La Psique, Lenguajes, y dioses 4

Tomas como un hecho tu respiración, tu movimiento, aunque son producidos inconscientemente. En ciertos términos, sin embargo, “en un tiempo” tuviste que aprender como hacer estas cosas con las que ahora no estás preocupado conscientemente. Aun a otros niveles de realidad, actividades que ahora reclamas conscientemente como tuyas se han vuelto inconscientes – en esos mismos términos y desde otro punto de vista – proporcionando una historia psíquica de la cual surgen otras identidades, como parece que tus propias identidades surgen de una actividad corporal inconsciente.
En ciertos términos muy definidos, la existencia de una persona implica la existencia de todas las otras que han vivido o vivirán. Tu propia existencia está implícita por lo tanto en la de todos los demás, y las de ellos están implícitas en las tuyas.
Dije que los lenguajes obtienen su significado en gran medida de las pausas y las vacilaciones entre los sonidos. Ellos obviamente obtienen su significado también por los sonidos no utilizados, así que cada lenguaje también implica la existencia de todos los otros. En esa medida, todos los otros lenguajes residen silenciosamente dentro de cualquier determinado lenguaje hablado. Lo mismo aplica para el lenguaje escrito sobre una página. Los caracteres escritos tienen sentido por su disposición, y precisamente porque son escogidos sobre otros caracteres que no aparecen.
En el mismo tipo de manera, tu existencia enfocada depende de todas las otras existencias que no son tú. Eres parte de ellas. Viajas encima de sus existencias, aunque tú eres primordialmente tú y no otro.
Lo mismo aplica, sin embargo, a cada otra persona. Cada una de ellas se convierte en un enfoque o identidad primordial dentro del cual todas las otras están implícitas. En términos ordinarios, ustedes no se hacen “ustedes mismos.” Tú eres como un lenguaje viviente hablado por alguien que no lo originó – el lenguaje estaba ahí para que tú lo utilizaras. El lenguaje en este caso es uno molecular que expresa tu ser físico. Los componentes de ese lenguaje, o los elementos de la tierra que forman el cuerpo, ya estaban creados cuando tú naciste, así como el alfabeto de tu lenguaje en particular estaba esperando para se usado.
Tu misma vida física implica entonces una “fuente,” una vida de la cual la vida física surge - la implícita, inexpresada, inmaterializada, inaudible vitalidad que suministró los ingredientes para el “alfabeto” físico, corporal y molecular. Tu vida física por consiguiente implica una no física. Das tan por sentado así tu “lenguaje” particular, y lo utilizas tan sin esfuerzo, que no piensas en absoluto en el hecho de que él implica también otros lenguajes, o que obtiene su significado por las asunciones internas que no son nunca expresadas, o por la utilización de pausas en las que no se producen sonidos. Tú vives tu vida del mismo modo.
Hay muchos lenguajes, aunque la mayoría de las personas habla solo uno, o dos, o tres a lo sumo. Los lenguajes también tienen acentos, cada uno algo diferentes, mientras aun mantienen la integridad original de un lenguaje determinado. Hasta cierto punto, tú mismo puedes aprender a hablar con un acento, por así decirlo, caso en el cual, aun siendo tú mismo, te permites tomar algunos de los atributos de otro “lenguaje.”
Puedes interpretar el mundo de una manera diferente, mientras todavía mantienes tu propia identidad, o te puedes mover hacia un país diferente al tuyo que hable tu lenguaje nativo pero con diferente acento. Haces esto, en uno u otro grado, cuando quiera que te sintonices con emisiones a las que usualmente no les prestas atención. La noticia es ligeramente extraña, mientras todavía es interpretada a través del lenguaje que conoces. Estás consiguiendo una traducción de la realidad.
La psique, siempre en estado de llegar a ser, obviamente no tiene límites precisos. La existencia de una, de nuevo, implica la existencia de todas las otras, y así cada psique determinada entra también en prominencia por la existencia de otras sobre las cuales cabalga su realidad. Una estación de televisión existe de la misma manera, ya que si una no pudo ser sintonizada, hablando teóricamente, ninguna lo pudo ser.
Estas comunicaciones internas alcanzan el exterior en todas las direcciones. Cada identidad tiene validez eterna dentro de la más grande realidad de la psique. A un nivel, cada persona contactando su propia psique puede teóricamente contactar cualquier otra psique. La vida implica la muerte, y la muerte implica la vida – esto es, en términos de tu mundo. En esos términos, la vida es un elemento hablado, mientras la muerte es el inexpresado, pero todavía-presente elemento “debajo,” sobre el cual cabalga la vida. Los dos están igualmente presentes.
Para obtener conocimiento concientemente, distinto al usualmente disponible, le prestas atención a las pausas, a los elementos implícitos en el lenguaje, a cualquier cualidad sentida o percibida sobre la cual residen las experiencias reconocidas de la vida. Hay todo tipo de información disponible para ti, pero debe ser todavía percibida a través de tu propio enfoque o identidad.
He dicho que todos los eventos ocurren al tiempo – una afirmación difícil de comprender. Todas las identidades ocurren al tiempo también. Cada evento cambia todos los otros. Los presentes alteran los del pasado. Cada evento implica la existencia de eventos probables que no “surgen,” que no son “expresados.” Los eventos del mundo físico se apoyan en la existencia de eventos probables implícitos. Los diferentes lenguajes utilizan sonidos en sus propias maneras particulares, con sus propios ritmos, uno enfatizando lo que el otro ignora. Otras probabilidades, por consiguiente, enfatizan los eventos que solo están implícitos (como pausas) en tu realidad, así que tus eventos físicos se vuelven eventos probables implícitos sobre los cuales otros mundos residen.